彭 其 芳

　　据《常德府志》记载：“招屈亭，府东一里，前瞰大江，郡人立此以招屈原。”还说，亭的左侧土丘上，是一片枫树林；亭东地势比较平坦，是一片桔林。

　　招屈亭日夜俯视大江，看潮起潮落，波翻浪涌，把久远的历史一次又一次地沉淀；听渔舟唱晚，雁阵惊寒，让从古到今一代又一代人对屈原的思念，垒高了亭蹲的小山；同时，东望德山，吞云吐雾，西望桃源，唯余茫茫，溆浦荒蛮不可思，洞庭波涌识归路；待到月照古亭，风过茂林，飞萤明灭，冷露凝咽，古城深夜的梆声响起，真把人们的心儿敲碎，并把人从思念的梦里唤回。招屈亭啊，你凝聚了多少人的至真至诚的情感！

　　唐朝诗人刘禹锡被贬为朗州（即今常德市）司马后，州衙里没有他的住处，他便住封远离府衙的城东门口招屈亭旁的一幢小木楼里，一住便是十年。遇赦被召时，他写道：“十载楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。”可见他也是住在紧挨枫林的。

　　可是这座刘禹锡当年开窗便见、低头便吟的古亭，随着历史的变迁，早已湮没随百草了。飘香的桔林以及似火的枫林，电随着古亭的消逝而荡然无存了。后来有人在古亭旧址，偶尔拾得一片瓦砾，精心研读着，顿发思古之幽情，似见峨冠博带之屈大夫款款走来。在大改革大开放的日子里，人们在古亭的旧址修复了招屈亭。新亭是古亭的再现，古亭是新亭的灵魂。而今的招屈亭，仍然屹立在城堤外大江边上的一个小山丘上。山虽小，而亭高，不失巍然的气势；八根红色的圆柱，似乎托起了思念的沉重；两层的琉璃瓦盖和飞檐翘角，正年年月月辉映着日月之光华，承接九天之琼露。它的四周是一片连一片的绿茵茵的草地，透露出了无限的生机；草地上，柳树垂青，桃树披翠，松树流脂……它们无声地簇拥着亭子，肃穆而虔诚，热烈而冷峻，是在一遍又一遍地在心里默念着一个遥远的伟大名字。而亭子默默无语地伫立在江岸，哪管惊涛拍岸，江风刺骨，甚至雪熬冰冻之苦也甘愿忍受，原是痴心的期待，原是热切的渴望，从春归到冬藏，从日升到月落，时时刻刻在守候着一个伟大的灵魂。

　　归来兮，刚烈不屈的屈原！

　　他似乎走来了，“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”。

　　他似乎走来了，“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。”

　　屈原在第二次被流放期间，至少有两次到过常德，并作短暂逗留。他呵，曾垂钓于小港，访民间艺人于陋巷，行吟于大江上下，昂首问天于晨昏，击手于鼓乐声中，笔走龙蛇于涛声叩窗之时……他就这样同常德人民结下了深厚的友谊。刘禹锡在《竹枝词》里说：“昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作‘九歌’到于今，荆楚鼓舞之。”他在国亡家破之日在汩罗江自沉后，常德人民对他十分怀念，于是在他居住过的东门城边，修筑了招屈亭，在他游历过的德山盖起了屈子祠，把他伸竿垂钓的港改名为“三闾港”，并且岁岁端午节，年年龙舟飞，遥祭亡灵于江上；棕子飘香，凭吊诗人于朝暮。诗人的爱国之心，高尚之志，坚贞之举，正如生命力旺盛的种子，在一代又一代的常德人的心里发芽、开花。

　　然而屈原不仅属于湘楚的，而是属于整个中华民族的，乃至世界的。

　　而今，亭立江畔，无语凝望，是在无尽期的痴痴等待。从亭内远眺，从亭旁飘然而过的千里沅江，像一条白色的祭幡，高高地挂在天地之间，自东向西飘逸，正指出了屈原被放逐的路线；巨幡一头通过长江系着他的故乡秭归，一头系着他人生的最后一站溆浦。沿着石板路走下亭来，居高临下，细察大江，见满江的琼液，闪闪烁烁，徐徐东去，其势也磅礴，其声也咽噎，如怨如诉，如泣如歌，似向古亭一遍又一遍地把一个遥远的故事叙说。再往下走数十步，又下了一个台阶，江水便从脚旁过，于是奔腾之势清晰可见，怒涛排壑之声把人心弦震撼，似屈原在仰天长啸，声声震动山河，古亭也为之凄然。

　　招者，召也；以手曰招，以言为召。招屈者，招屈原之魂魄也。常德人立此亭，年年月月把屈原相招，千百年来不改初衷。招屈亭是常德人思念屈原在苍茫大地上打下的一个重重的情结！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 原载《常德日报》1997年8月21日文学副刊