柳叶湖旅游开发入围创意摘登

柳叶湖十里文化长廊项目

世界湖泊文化风情长廊策划方案 

一、策划依据

1、柳叶湖目前影响不大，因此，必须依托其他的东西来推出自己。依托什么，以大视野审之，就找其他名湖。

2、世界湖泊星罗棋布，人们围湖而居，形成了各具地域特色的湖泊文化、风情，有限的生命难得有足够的时间和精力去一一探访，故可将世界湖泊倩影及文化集于一地，成为世界湖泊文化大观园，供人赏读。游一湖而知天下湖。

二、建设内容

把柳叶湖十里文化长廊建设成世界湖泊文化风情长廊。

1、亲水游道：

A、展示箱。沿湖间隔设立大型的立地图文展示箱（晚上用灯光突显），靠近游道一面内贴世界各地湖泊美景图以及地理特征、风土人情等说明文字。临水一面可作广告位招租。每湖一个展箱。这样，全世界著名湖泊就图文并茂地呈现在亲水游道上。夜晚通电，沿道灯、景、湖相映生辉，自成美景，气势恢弘，就很容易游客至此游览、留连。

B、浮雕群。在亲水游道内侧，沿壁贴浮雕壁画，以“连环画”的形式将各湖泊的美丽传说故事浮雕凸现。如狐仙岛有刘海与狐仙的爱情故事，西湖有许仙与白娘子的爱情传奇，九寨沟卧龙湖有白龙击败黑龙的神话，新疆天池有“穆天子会见西王母”的美丽传说等等。这些神话传说是湖泊文化的生动体现。

C、休闲设施。沿湖一侧，可设置有湖泊文化特色的休闲长椅、单椅，如设计成鱼形椅、龙椅、蚌椅等。沿壁一侧，可置桌椅，如设计成螺形，蟹图案等，供人们休闲观景。

2、柳荫大道：

A、世界湖泊模型。柳荫大道现为草皮绿化，只要稍加整饰，风景却大为改观。方法是将世界湖泊按比例缩小，在绿化带堆土造湖，将随之著名景点缩小分布其上。这样，世界湖泊就真实地呈现在游人面前。虽为缩略模型，但可观可触。（此可仿锦锈中华模式）

B、雕塑。湖泊文化亦是人的文化，每一个湖泊印烙着一方的风土人情。因此，可在每一个湖泊模型前立1—2个雕塑，内容为当地的神话传说、机智故事、奇风异俗等。

C、旅游购物门店。仿世界各地湖泊周边建筑风格间隔建设小阁楼（数量不宜多），既是景点，又荟萃世界各地旅游工艺品、土特产。凡承租人，均应扮成各地湖泊之形象。

D、展示厅。开辟一个比较大的展厅，厅内隔开分成若个小单元，每个单元即一个湖泊的对外宣传阵地。平时用图文、影像形式向游人展示湖泊所在地的人文历史、自然风貌。若举办旅游节，湖泊所在地政府可组团参展。

E、表演厅。开辟一个可容纳千人的表演厅。上演湖泊所在地的民间表演艺术。亦可作召开会议之用。

F、休闲区。在上述区域的间隔，可建小亭，置休闲椅、凳，供游人休闲。

三、相关活动

1、发起成立“世界城市湖泊协会”，并力争使柳叶湖成为协会所在地，或成为秘书长单位。

2、每三年举办一次世界湖泊开发利用论坛活动。亦可由各地湖泊轮流举办。

3、举办世界湖泊旅游推介会。各地旅游机构齐集一堂，实现跨国家、跨区域协作，做到媒体共推、市场互动、信息共享等。

四、运作

以世界城市湖泊协会为平台，另组建柳叶湖旅游股份公司，政府、社会集资参股、承担项目建设及经营管理任务，负责项目的投入与产出。

五、效益

该策划主要是极大扩大了柳叶湖、常德市的影响，大大提高其知名度。

直接效益主要有广告位、阁楼招租收入、购物消费收入、节庆收入等等。

间接效益是增加了柳叶湖旅游人数，拉动了交通、餐饮、住宿等其他行业的消费增长。

（以上也可以策划为“亚洲湖泊文化风情长廊”、“中国湖泊文化风情长廊”。）

十里文化长廊项目策划之C方案

一、开发分析构想

1、现状的把握与场地分析

柳叶湖景区特别是设计区域有丰富的历史文化遗产，以武陵文化著称。自古以来便是一个极富文化特色的区域。

拥有优越的自然、生活文化资源的城市湖区；较完备的基础建设及社区服务。

历史遗迹多被破坏，区内现有多处工厂、学校、养殖场，环境不佳。

2、规划建设的方向性

把握常德及柳叶湖地区特有的地域特征、场所精神的寻找。

规划建设的视点——重视柳叶湖畔固有的自然、文化与生活，创造地域崭新魅力。

规划建设的主题概念——展现柳叶湖的个性，成为有世界影响力的常德代表区域；成为生活、旅游、交流、研究的中心。

创造常德柳叶湖十里长堤独一无二的魅力；打造滨水游憩景观带。

3、开发构想

要使十里长廊脱颖而出，成为富有特色而具有可持续发展潜力的文化景观，真正确立其代表性地位，需充分发扬柳叶湖现有的优势，并积极引进有利于长期发展的新型理念与功能。

二、创意切入

1、“德”之故乡

（1）德山有德

善卷美德文化是几千年来中华道德的始祖，是鼎城历史文化的灵魂和骄傲。

（2）水善若德

《老子》中有云“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”孔子也曾说，“夫水者，君子比德焉。遍予而无私，似德；……”。

（3）德化之乡

常德从武陵、朗州、鼎城，最终定名“常德”，“德”是常德城市精神所在，也是柳叶湖的文化精神象征。

（4）德风弥远

屈子于此写下《九歌》，后世陶渊明、刘禹锡、王阳明等人身上无不体现着忧民、忠君、爱国等中华民族优良的美德；诸多掌故传说如“刘海砍樵”等都是中华美德的集中体现。

2、东方德思

（1）《老子》第五十一章“道生之，德畜之，物形之，势成之……生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”《老子》第二十八章“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿……”。

道家之“德”由“道”导出，不再牵羁于功利而在功利之外指示着人生价值的另一维度。老子以“朴”喻“道”，亦以“朴”称“德”，这“不德”之“德”开了真正所谓“道德”的先河。

（2）孔子谓：“中庸之为德也，其至矣乎！”（《论语·雍也》）。德性之“仁”的“至”境，是“仁”的形而上之境（“圣而不可知之”的“圣”境）。

“中庸”所指示的是一种极致，一种没有底止的圆满，它不可能坐实到经验中来，而只是凭着觉悟到这一点的人向着它的努力把人的某一价值追求引向理想之境。

3、精神根脉梳理

无论是老子之“道”，还是孔子之“道”，“道”之所导总在于一种价值取向，“道”在其所导的价值取向上也总会示人以某种虚灵而真实的形而上之境。

老子有见于天赋自然中的天性之“朴”，循此天性之“朴”悟出“法自然”之“道”；孔子则从这天赋自然之“朴”中默识到朴真而质直的“仁”之端倪，循人性中见其端倪的“仁”开出“仁也者人也，合而言之道也”之“道”。孔、老之后，中国人的心、性大体熏染于这两种教化。

三、总体构思

（一）发展目标

1、通过旅游活动项目的创新和旅游服务设施景观化的规划设计，提升内在素质，借以打造一个可让游客全身心相融入的文化体验与休闲旅游场所，建设本土文化特色的天下德苑——滨水游憩景观带，成为柳叶湖旅游区的中心文化地标。

2、创建和共享“天下德苑”文化品牌，与常德诗墙、桃花源形成互补，组成强势文化产品体系，从而达到提升常德旅游综合实力，增强持续发展的动力和长久面对市场竞争的生命力。

（二）开发概念

——德熙天地的行走——

本项目旨在真正创立“文化休闲”、“优游生活”的概念。

真正的文化休闲景观场所是吸引人不断回顾的地方。

从观光到体验、从旅游到憩居、到生活；

由形下的世间万象到空灵有致的形上探寻。

虚灵的体悟、快意的优游与日常生活相融和。

在高远的堤障上流连、在闲适的水岸边驻足，眼中的自然、湖水写意，花木繁茂而宁静。

思  向自然学习、深思慎行

学  边栖居边学习的弘德怡心场所

时  悠久的历史给今人的留下感慨与不倦的话题

游  充实的生活、心灵的自由、文化的穿行

翔  在创意与想象的天空里飞翔

安  花木田园中的安祥安静

在  置身于其间的喜悦感动

无论是周末度假和长期居留。天下德苑永远不会令人感到沉闷乏味、这里能吸引包容各种生活形态。